国产自拍 历史回眸——建国大典上的贺绿汀院长
在国度档案局最新公布的建国大典12分钟彩色视频出现的画面里，9分2-3秒即是上海音乐学院老院长贺绿汀抱着犬子元元站在天安门城楼上国产自拍，满脸幸福与繁荣之情。
贺绿汀（1903～1999 ）是中国知名作曲家、音乐家。他创作了好多作品，作品文体各样，在中国有要紧影响。他共创作了3部大齐唱，24首齐唱曲，近百首歌曲，6首钢琴曲，6首管弦乐曲，10多部电影音乐，还出书有《贺绿汀音乐论文选集》。他的歌曲《游击队歌》、《垦春泥》、《嘉陵江上》，在抗日干戈工夫流传海表里，于今已经音乐会和歌唱举止中的伟唱曲目。 他的器乐作品以钢琴独奏《牧童短笛》、《摇篮曲》，管弦乐曲《森吉德玛》、《晚会》最为知名。其中《牧童短笛》在1934年亚历山大·皆尔吕举办的“征办中国风范的钢琴曲”举止中获第又名。他的电影配乐在30年代曾名声大作，他配乐的电影有《风浪儿女》、《十字路口》、《马路天神》等。影片中的插曲《春天里》、《四季歌》、《海角女乐》于今仍家喻户昴，久唱不衰。贺绿汀又是一位音乐讲授家和音乐举止家，他为中国音乐讲授处事作出了要紧孝顺。《牧童短笛》是贺绿汀在1934年他作的，笔据我国儿歌“小牧童，骑牛背，短笛无腔信口吹”而命名。全曲为ABA再现三段体。A段幽悠洒脱，两支结合在沿途的复调旋律，犹如两位牧童在骑牛温游，信口对吹，袒裼裸裎。B段辉煌欢愉，A段复调定法蜕变为和声息型伴奏的主调音乐。这首具有显著音乐形象和浓郁江南风的乐曲，在中国的外来乐器（如钢琴、小提琴等）创作中，具有迷惑性兴味兴味。于今已经钢琴素养中的保留课本。
在贺绿汀的音乐生活中，在上个世纪30年代为其时的特出电影创作歌曲是其音乐创作中最凸起、最有影响力的方面之一。从20世纪30年代起，中国的电影处事干预了有声电影时刻，其时的电影音乐基本上所以歌曲神气出现的，如聂耳、冼星海、任光、吕骥等作曲家都曾为特出电影创作过优秀的歌曲。在1934年一1937年间，贺绿汀以飒爽伟貌投身于抗日救一火的鼎新激流中，积极从事特出电影的配乐师作，与其时的左翼电影导演密切配合，先后为《乡愁》、《十字路口》、《马路天神》、《古塔奇案》、《都市气候》、《船家女》、《顺利进行曲》、《后生中国》、《春到东谈主间》、《荒村夜笛》、《夜曲》等20余部电影创作了歌曲。其中在其时产生较大影响的有《四季歌》、《海角女乐》、《西湖春晓》、《春天里》、《秋水伊东谈主》、《神女》、《新中国》、《为故国干戈》等。
贺绿汀在近代电影音乐创作中有垂死的历史地位。他的电影歌曲文体各样、旋律优好意思、有着显著的艺术个性。他对电影歌曲的创造不仅丰富了电影的艺术发扬力，况兼促进了以电影歌曲为主的电影音乐艺术的发展、促进了歌曲创作。招架日救一火歌唱的大规模发展、对社会音乐生活都产生了至为垂死的影响。从上世纪30年代起，电影歌曲在音乐家的竭力和行家的慈祥之下，凭借电影这一有劲的行祖传播弁言十分自己的艺术秉性和魔力，成为近代一个新的、垂死的声乐类别。它的出现和飞快发展，相同是近代中国新音乐文化走向锻练的显耀象征。贺绿汀电影歌曲多数地被广为传唱，成为近代深受宽待的电影音乐珍品。他是近代有较多电影歌曲流传的作曲家之一，是中国电影音乐文化中的顾惜金钱。
民族化是音乐创作的灵魂。宇宙上任何一个民族，都有我方的想想不雅念、生活民俗，都有我方的文化传统。音乐，是民族文化的垂死构成部分，也有着我方发展的轨迹和秉性。对于音乐民族化的问题，贺绿汀在表面方面曾有不少解释。他曾说过：“动作中国东谈主，不淡薄中国的民族音乐是不成的。”“摆在咱们眼前的严重担务是要接管咱们祖宗几千年留传住来的雄伟而复杂的民族音乐遗产，要加以整剃头展，创造出无愧于伟大的中国东谈主民的新的中国民族音乐文化。”他还说：“音乐要有民族立场。”“民族颜色愈浓厚的音乐，愈有不悦，愈为全宇宙其他任何国度民族所宽待。”“宇宙上自从有了民族，就存在民族文化彼此疏通。疏通不但不会隐没民族音乐，反而会促进民族音乐的发展。”他进而号召：“创造出无愧于伟大的中国东谈主民的新的中国民族音乐文化。”[4]对于音乐创作若何民族化的问题，他曾有利谈到了他创作器乐作品的体会：“咱们的器乐作品应当具有利害的民族秉性，绝顶要阐扬时调子写稿上。”他还曾给一位业余作家写信说：“写歌曲要向民歌学习，不但学习它的言语、立场，还要学习它的乐曲结构。”
作品简介——《牧童短笛》
1934年，欧洲知名作曲家，钢琴家亚历山大·皆尔品来中国征汇集国风范的钢琴作品时，曾举办了中国钢琴作品比赛，其时正在上海国立音专修业的贺绿汀以《牧童短笛》应征，荣获头奖。而后皆尔品把这首钢琴曲带到欧洲切身演奏，并在日本出书。从此，这首钢琴曲有名国表里，成为列国钢琴家们的常备曲目之一。这首钢琴小品以簇新，默契的线条，呼应，对答式的二声部复调旋律，顺利地师法出了中国民间乐器——笛子的特色，从而向听众展示了一幅传统的中国水墨画，仿佛使东谈主们看到了江南水乡一个骑在牛背上的牧童，正在悠闲欢欣地吹着牧笛。作家贺绿汀也曾说：“我所写的《牧童短笛》，有东谈主说是这个民歌或阿谁民歌，其实什么都不是，但它是地纯正谈的中国民间立场……由于你知谈的民歌太多了，流泄漏来的当然就有民间立场。”全曲共分三段。第一段犹如一幅浅浅的水墨画，一个牧童骑在牛背上怡然地吹着笛子，在旷野里漫游，生动无邪的神气令东谈主详确。不错说这是作家童年生活的自我写真。乐曲中段是传统的民间跳舞立场，用欢欣的节律和旋律写成。终末，再现第一段的主题。这首乐曲具有浓郁的乡村炮味，它是中国近代钢琴音乐创作上一个具有创造性的标准。 这种典型的欧洲的曲式结构鉴戒，生动当然，毫无雕琢之感。与 “笛声”相应的另一 声部有机地惩办，是欧洲 “复调技法”在中国作品中最顺利的标准。
